妙惠佛教妙惠居士林顯密共修會「會徽」之意義，會徽設計源自於「華嚴經」，今自「大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門」中，恭敬擇錄內容 :爾時善財童子從天宮下。向迦毘羅城。至善知眾藝童子所。頭頂禮敬於一面立。白言聖者。我已發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。願為我說。

妙惠時彼童子告善財言。善男子我得菩薩解脫。名善知眾藝。我恒稱持入此解脫根本之字。善男子。我稱如是入諸解脫根本字時。此四十二般若波羅蜜為首。入無量無數般若波羅蜜門。又善男子。如是字門。是能悟入法空邊際。除如是字。表諸法空。更不可得。何以故。如是字義。不可宣說。不可顯示。不可執取。不可書持。不可觀察。離諸相故。

妙惠善男子。譬如虛空是一切物所歸趣處。此諸字門。亦復如是。諸法空義。皆入此門。方得顯了。若菩薩摩訶薩於如是入諸字門。得善巧智。於諸言音。所詮所表。皆無罣礙。於一切法平等空性。盡能證持。於眾言音。咸得善巧。

妙惠善男子我唯知此入諸解脫根本字智。如諸菩薩摩訶薩。能於一切世間善巧之法以智通達。到於彼岸。而我云何能知能說彼功德行。時善財童子。頭面敬禮眾藝之足遶無數匝戀仰而去

妙惠若菩薩摩訶薩。能聽如是入諸字門。印阿上字印。聞已受持。讀誦通利為他解說。不貪名利。由此因緣。得二十種殊勝功德。何等二十。謂得強憶念。得勝慚愧。得堅固力。得法旨趣。得增上覺。得殊勝慧。得無礙辯。得總持門。得無疑惑。得違順語。不生恚愛。得無高下平等而住。得於有情言音善巧。得蘊善巧處善巧界善巧。得緣起善巧。因善巧。緣善巧法善巧。得根勝劣智善巧。他心智善巧。得觀星曆善巧。得天耳智善巧宿住隨念智善巧。神境智善巧。死生智善巧。得漏盡智善巧。得說處非處智善巧。得往來等威儀路善巧。是為得二十種殊勝功德。